« Предыдущая  |  Следующая »

В 1808 неизвестный еврей анонимно (опасаясь расправы от кагала) передал министру внутренних дел записку Некоторые замечания касательно благоустройства евреев. В ней он писал: Многие не почитают священными бесчисленные обряды и правила… отвлекающие внимание от всего полезного, отдающие народ в рабство предрассудкам, отнимающие по своей многочисленности большую часть времени, лишающие евреев Удобности быть хорошими гражданами. Он указывал, что Раввины, в своих интересах, опутали жизнь сетью постановлений, в их руках сосредоточились и духовная, и законодательная, и полицейская власти, и вот «именно изучение Талмуда и исполнение обрядов, как единственное средство отличиться и приобрести благосостояние, стали Главнейшей мечтою стремлений евреев; и хотя Положением Правительство и ограничило права раввинов и кагалов, но Дух в народе остался прежний. Автор записки считал Раввинов и кагал виновниками народного невежества и нищеты. Другой еврейский общественный деятель, Гиллер Маркевич, выходец из Пруссии, писал, что члены виленского кагала при содействии местной администрации подвергали суровым преследованиям каждого, кто раскрывал их противозаконные действия; лишённые теперь права херема, они своих разоблачителей держали Долгое время в тюрьме… Буде же кто… находил способ из тюрьмы… писать вышнему правительству, того уже посредством служителей отправляли без дальних околичностей на тот свет; когда ж подобные преступления обнаруживались, члены кагала тратили крупные денежные суммы, чтобы затушить дело. И Ю. И. Гессен считает, что это сообщение Не голословное, справедливо в той или иной степени и по отношению к другим кагалам. Примеры прямых убийств по велению кагала мы находим и у других, еврейских историков. А оттого что кагалы, в противостоянии мерам правительства, более всего опирались на религиозный смысл своих действий, Кагально-раввинский союз, стремясь удержать в своих руках власть над массой, заверял правительство… будто всякое деяние еврея подчинено тому или иному религиозному требованию; роль религии преувеличивалась, – от этого В бюрократических кругах господствовал взгляд на евреев не как на членов различных социальных групп, а как на крепко спаянную… Представляем Вашему вниманию часть вторую знаменитой книги А. Солженицына - Двести лет вместе.

Содержание:

1. Часть вторая - в советское время
2. В уяснении
3. Глава 13 В февральскую революцию
4. Глава 14 В ходе 1917
5. Глава 15 В большевиках
6. Глава 16 В гражданскую войну
7. Глава 17 В эмиграции между мировыми войнами
8. Глава 18 Двадцатые годы
9. Глава 19 В тридцатые годы
10. Глава 20 В лагерях ГУЛАГа
11. Глава 21 В войну с Германией
12. Глава 22 С конца войны – до смерти Сталина
13. Глава 23 До шестидневной войны
14. Глава 24 На отколе от большевизма
15. Глава 25 Оборот обвинений на Россию
16. Глава 26 Начало исхода
17. Глава 27 Об ассимиляции
18. От автора

Ссылки: (для качалок)

Общий размер публикации: 1,37 ГБ

Еще Аудио-книги: (похожие ссылки)